{"id":27794,"date":"2014-04-26T08:25:51","date_gmt":"2014-04-26T06:25:51","guid":{"rendered":"http:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/?p=27794"},"modified":"2014-04-26T13:51:54","modified_gmt":"2014-04-26T11:51:54","slug":"prawda-jest-jedna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/?p=27794","title":{"rendered":"Prawda jest jedna."},"content":{"rendered":"

Z marszu publikuj\u0119 jeszcze jeden tekst kol. Kacpra Muszy\u0144skiego (KN<\/span>P<\/span>)<\/strong>. Pewnie nie b\u0119dzie on jednoznacznie odebrany przez Szanownych Czytelnik\u00f3w<\/strong>, ale to nic nie szkodzi. Osobi\u015bcie popieram tez\u0119 o jednej prawdziwej prawdzie. Utwierdzam si\u0119 w tym czasami przez przypadek s\u0142ysz\u0105c lewacki dziennik czy wiadomo\u015bci. Tyle ju\u017c lat min\u0119\u0142o a moja prawda wci\u0105\u017c pozostaje jedna i niezmienna, prawie zawsze, co musz\u0119 podkre\u015bli\u0107, r\u00f3\u017cni\u0105ca si\u0119 od medialnego lewackiego fa\u0142szu.<\/p>\n

„Prawda jest jedna.”<\/strong><\/em><\/p>\n

\"20131213315-2\"<\/a>„Czy mo\u017cna powiedzie\u0107 z czystym sumieniem, \u017ce s\u0142owa, kt\u00f3re w\u0142a\u015bnie wystukuj\u0119 na klawiaturze, s\u0105 tylko form\u0105 iluzji?<\/strong> Czy mo\u017ce kto\u015b inny z r\u0119k\u0105 na sercu jest w stanie si\u0119 zarzec, i\u017c istniej\u0105 one \u2013 i maj\u0105 si\u0119 dobrze, bez wzgl\u0119du na to, co s\u0105dz\u0105 inni \u2013 naprawd\u0119 i ka\u017cdy (widz\u0105cy) mo\u017ce to po\u015bwiadczy\u0107? Je\u015bli o mnie chodzi, jedynie na drugie pytanie mog\u0119 odpowiedzie\u0107 twierdz\u0105co. Nie zako\u0144czy\u0142y si\u0119 jeszcze spory na temat, czy prawda obiektywna w og\u00f3le istnieje.<\/b> Ot\u00f3\u017c osobi\u015bcie nawet w najdziwniejszych snach nie \u015bni\u0142o mi si\u0119 kwestionowanie obiektywizmu. Wr\u0119cz przeciwnie \u2013 id\u0119 kroczek dalej, albowiem uwa\u017cam, i\u017c istnieje wy\u0142\u0105cznie obiektywna prawda<\/b>, mimo \u017ce wielu jest mocno przekonanych o s\u0142uszno\u015bci teorii \u201eswojego punktu widzenia\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Przede wszystkim, nie ma czego\u015b takiego jak \u201eprawda subiektywna\u201d. To tak jakby powiedzie\u0107 \u201eprawda nieprawdziwa\u201d.<\/b> Z drugiej strony, nie ma te\u017c de facto <\/i>czego\u015b takiego jak \u201eprawda obiektywna\u201d \u2013 prawda to po prostu prawda, cho\u0107 oczywi\u015bcie cech\u0105 tej\u017ce \u201ejedynej\u201d prawdy jest zawsze i wsz\u0119dzie obiektywizm<\/b>.<\/span><\/p>\n

\"zdj.0001\"<\/a>Kiedy\u015b ogromna wi\u0119kszo\u015b\u0107 uwa\u017ca\u0142a za zgodne z prawd\u0105 stanowisko, \u017ce to S\u0142o\u0144ce kr\u0105\u017cy wok\u00f3\u0142 Ziemi, ale czy mimo powszechnego g\u0142oszenia takich pogl\u0105d\u00f3w mo\u017cna uzna\u0107, \u017ce \u201edla nich\u201d prawda by\u0142a w\u0142a\u015bnie taka? Ot\u00f3\u017c nie. Prawda bowiem znajduje si\u0119 na zewn\u0105trz, ponad umys\u0142ami ludzkimi.<\/b> Cz\u0119sto ci, kt\u00f3rzy zaprzeczaj\u0105 istnieniu obiektywizmu, dociekliwie pytaj\u0105: Jak mo\u017cna obiektywnie udowodni\u0107 jak\u0105\u015b teori\u0119, etc.? Ale przecie\u017c wcale nie trzeba udowadnia\u0107 \u017cadnych teorii czy hipotez \u2013 prawda obiektywna mo\u017ce \u017cy\u0107 i bez tego. Kto\u015b mo\u017ce my\u015ble\u0107 akurat o zbli\u017caj\u0105cych si\u0119 wakacjach, lecz nie mo\u017ce nikomu udowodni\u0107 (przynajmniej przy obecnym poziomie technologii), \u017ce my\u015bli akurat o tym, co nam przekazuje ustnie. Wynika z tego, \u017ce jest jedynym cz\u0142owiekiem na Ziemi, kt\u00f3ry jest posiadaczem wiedzy o tym \u201ezdarzeniu\u201d (procesowi my\u015blenia) i w \u017cadnym wypadku nie mo\u017ce to skutkowa\u0107 \u201eos\u0142abni\u0119ciem\u201d prawdy! W jaki spos\u00f3b mo\u017cna by si\u0119 odnie\u015b\u0107 do prawdy, gdyby ludzie (i zwi\u0105zany z nimi subiektywizm) nie istnieli?<\/span><\/p>\n

Dochodz\u0105 mnie cz\u0119sto s\u0142uchy, \u017ce przecie\u017c ka\u017cdy cz\u0142owiek inaczej patrzy na \u015bwiat, \u017ce dla ka\u017cdego prawda jest inna.<\/strong> Z drugiej strony raczej wszyscy s\u0105 zgodni co do tego, \u017ce mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 obiektywnie jako\u015b\u0107 dw\u00f3ch r\u00f3\u017cnych komputer\u00f3w. Dlaczego w takim razie w innych dziedzinach mia\u0142oby by\u0107 inaczej?<\/span><\/p>\n

\"20100519207\"<\/a>Spr\u00f3bujmy na przyk\u0142ad z ocen\u0105 \u201ejako\u015bci\u201d pi\u0119kna kobiet. Wyobra\u017amy sobie kobiet\u0119 niezbyt zgrabn\u0105 \u2013 oty\u0142\u0105, dodajmy do tego piegi i nie\u0142adn\u0105 cer\u0119, a z drugiej strony ringu wymalujmy oczami wyobra\u017ani kobiet\u0119 o d\u0142ugich w\u0142osach i idealnej figurze. Nie wierz\u0119, by kto\u015b wybra\u0142 pierwsz\u0105 opcj\u0119\u2026 I dla nikogo to nie jest dziwne! Natomiast kiedy mamy por\u00f3wna\u0107 dwie kobiety o charakterystyce tej \u201epi\u0119knej\u201d, to wtedy m\u00f3wi si\u0119, \u017ce ten\u017ce wyb\u00f3r jest subiektywny i \u201enie da si\u0119\u201d obiektywnie oceni\u0107. Ot\u00f3\u017c tak samo, jak oceniamy parametry Ferrari i Malucha, mo\u017cemy oceni\u0107 pi\u0119kno dw\u00f3ch kobiet. Oczywi\u015bcie kto\u015b by\u0107 mo\u017ce woli je\u017adzi\u0107 Maluchem, bo ma zwyczajnie taki kaprys, lecz nie zmusi on nikogo, by uwa\u017ca\u0142 Malucha za lepszy samoch\u00f3d. I w\u0142a\u015bnie tak samo jest z ocen\u0105 pi\u0119kna kobiecego \u2013 kto\u015b by\u0107 mo\u017ce woli kobiet\u0119 brzydsz\u0105, lecz nie mo\u017ce on si\u0119 bezczelnie zas\u0142ania\u0107 jak\u0105\u015b \u201ekwesti\u0105 gustu\u201d, poniewa\u017c to nie jest kwestia gustu, lecz po prostu jego niewiedza (na temat pi\u0119kna kobiet) i nieumiej\u0119tno\u015b\u0107 rozstrzygni\u0119cia \u2013 tak samo, jak kto\u015b mo\u017ce si\u0119 nie zna\u0107 na samochodach.<\/span><\/p>\n

Gdyby za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce ocena pi\u0119kna kobiety jest subiektywna, w\u00f3wczas nie mo\u017cna by napisa\u0107 ani powiedzie\u0107 (\u017ceby nikogo nie ok\u0142ama\u0107) zdania: Pani X to \u0142adna dziewczyna. Sk\u0105d niby odbiorca takiej wiadomo\u015bci m\u00f3g\u0142by akurat wiedzie\u0107, jak pani X wypadnie w jego ocenie? Przecie\u017c je\u015bli prawda jest subiektywna, to pani X mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107 kompletn\u0105 klap\u0105. Zreszt\u0105 w og\u00f3le nie mo\u017cna by napisa\u0107 o kim\u015b, \u017ce ten kto\u015b jest \u0142adny, gdy\u017c tak naprawd\u0119 nic by to nie znaczy\u0142o, bo i tak ka\u017cdy mia\u0142by swoje \u201eprawdziwe\u201d wyobra\u017cenie.<\/span><\/p>\n

K\u0142opot\u00f3w nastr\u0119czy\u0107 mo\u017ce kwestia dobrania odpowiednich kryteri\u00f3w oceny pi\u0119kna. Jednak, jak wspomnia\u0142em w drugim akapicie, prawda istnieje \u201egdzie\u015b tam\u201d ponad naszymi g\u0142owami. Kiedy\u015b za prawd\u0119 uznawano pogl\u0105d, \u017ce S\u0142o\u0144ce kr\u0105\u017cy wok\u00f3\u0142 Ziemi, lecz pod wp\u0142ywem rozwoju nauki coraz szybciej dokonywano nowych odkry\u0107 i naukowymi dowodami potwierdzano prawdziwo\u015b\u0107 wszelakich hipotez. Nauka do naszych czas\u00f3w rozwin\u0119\u0142a si\u0119 jeszcze bardziej (mo\u017ce opr\u00f3cz jakich\u015b stu ostatnich lat wyj\u0119tych ludzko\u015bci z \u017cycia), lecz by\u0107 mo\u017ce na razie nie do tego stopnia, \u017ceby wynale\u017a\u0107 przyrz\u0105d do \u201emierzenia\u201d parametr\u00f3w takich \u201eobiekt\u00f3w\u201d jak czyje\u015b pi\u0119kno.\u00a0 By\u0107 mo\u017ce ludzko\u015b\u0107 w czasie swojego istnienia nigdy nie dowie si\u0119 o wielu prawdach, lecz nawet to nie powoduje, \u017ce one nie istniej\u0105.<\/b> To, \u017ce ludzie nie stworzyli odpowiednich narz\u0119dzi do udowodnienia, czy dana teza jest prawdziwa, oczywi\u015bcie nie r\u00f3wna si\u0119 temu, \u017ce \u2013 bez mo\u017cliwo\u015bci sprawdzenia prawdziwo\u015bci \u2013 prawda w tym przypadku nie istnieje.<\/span><\/p>\n

Co do subiektywizmu: osobi\u015bcie nie kwestionuj\u0119, \u017ce subiektywizm istnieje, lecz nie mog\u0119 godzi\u0107 si\u0119 na m\u00f3wienie, \u017ce subiektywizm mo\u017ce by\u0107 \u201ejakiego\u015b rodzaju prawd\u0105\u201d. Owszem, dla kogo\u015b co\u015b mo\u017ce by\u0107 czy wydawa\u0107 si\u0119 inne ni\u017c dla drugiej osoby, lecz to, co jest subiektywne, jest raczej opini\u0105 czy pogl\u0105dem, kt\u00f3ry wcale nie musi by\u0107 prawdziwy \u2013 cho\u0107 mo\u017ce! Odczucia cz\u0142owieka z d\u0142oni\u0105 odr\u0119twia\u0142\u0105, bez czucia, b\u0119d\u0105 si\u0119 subiektywnie znacznie r\u00f3\u017cni\u0142y od odczu\u0107 kogo\u015b bez takich \u201ezalet\u201d przy skaleczeniu, lecz nie zmienia to faktu (obiektywizm), \u017ce n\u00f3\u017c jest ostry\u2026<\/strong>„<\/span><\/p>\n

\u00a0Kacper Muszy\u0144ski<\/i><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Z marszu publikuj\u0119 jeszcze jeden tekst kol. Kacpra Muszy\u0144skiego (KNP). Pewnie nie b\u0119dzie on jednoznacznie odebrany przez Szanownych Czytelnik\u00f3w, ale to nic nie szkodzi. Osobi\u015bcie popieram tez\u0119 o jednej prawdziwej prawdzie. Utwierdzam si\u0119 w tym czasami przez przypadek s\u0142ysz\u0105c lewacki dziennik czy wiadomo\u015bci. Tyle ju\u017c lat min\u0119\u0142o a moja prawda wci\u0105\u017c pozostaje jedna i niezmienna, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27794"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27830,"href":"https:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27794\/revisions\/27830"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grzegorzjaszczura.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}